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暗中运作使信徒出席未达法定人数而流会，甚至强硬地拒不召开信徒大会，或者拒绝移交寺庙图记与负责人的职责，无法顺利交接，类似以上组织运作的衍生问题可以说是层次不穷。但是寺庙不是依《人民团体法》而设置，不属于...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
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与壁端交接处有梁架，四壁设角柱，柱为圆形，斜枋、梁架作方形或八角形。三壁各开二帐形龛。造像组合仍为一佛二菩萨。佛像造型略宽，无削瘦之感。菩萨头戴花冠，上身袒，下着裙，披巾在膝部横一道，双肩垂挂璎珞，在...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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”，是讲无法沟通；所谓“夫文畅浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？”[8](《韩文公文钞》)
是无意沟通。既无义理之辨析，则交接僧释是纯人际间往来，皆脱去教派外衣，不以...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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的情形：显示了足够的汉蒙交接地带的区域共同传统（area co-tradition）。[21]
四、骑马老爷像週边的藏蒙文刻文
骑马像在佛龛之中，关老爷背後有五行藏文，龛外：左右有蒙古文...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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楼阁是要造成一种境界:“诸天宫殿,近在虚空,人天交接,两得相见”,使人与神之间的距离缩短。
在极乐世界两侧,为对联式立轴,一面为“未生怨”,一面为“十六观”。未生怨,顾名思义,它是“灵魂不灭...前期经变构图,已经打破“人大于山,水不容泛”的格局,增强了画面的空间感,在巨型经变的结构中采用了鸟瞰式与焦点透视相结合的办法,画面上初次出现视平线,创造了“远岫与云容交接,遥天共水色交光”(唐王维《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
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阴阳二气交接，癸方生而犹未用事。壬水未散，真知未昧，急须采取归于悬胎鼎内，则情欲无施，亦自消灭。张三丰所谓要采他出墙花儿朵朵鲜者是也。金逢望后者．既得真知来复，借此-点真知之真情，增而又增，进于刚健中正...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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私行淫欲，妄言淫非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根，生大猛火，后于节节，猛火燃烧，堕无间狱。”欲火烧身，苦海无边。世尊说∶“淫习交接，发于相磨，研磨不休，如是有大猛火光，于中发动。如人以手，自相摩触...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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禅、净的调和了：
若实论之，绝无优劣。参禅者要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同。但参禅到家者，无净土之缘，似为稍异。然心光发明，已与诸佛气分交接，何必净土乎？天上人间，随意寄托，...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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人的意志而转移，这也是“求不得”。根尘交接时，心识不去相合也不行。
2、作意。即注意，留意。或者说“作意”是兴起念头。在九华山，每晚学僧们都要静坐一柱香。而我呢有点儿特殊，我呆在自己房中。一次，...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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境界虽然不易，但“死”于句下，不能得活；遂令居“择木堂”，为“不厘务”侍者。在宋朝，扦木堂乃朝士的息止处，宗杲在这里每日接待来访的士大大入室问道，为他日后广泛交接士大大埋—卜伏笔。宗杲在圆悟处进展极速...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html